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雙年展募款牆所得承諾捐出
創世基金會捐款收據
金額:14013元

八頭里仁協會捐款收據
金額: 50,000

遙望一個萬年長青之展(中國時報報導)

• 2011-04-24
• 中國時報
• 文／陳宏星（台新藝術獎觀察委員）

在您閱讀完這篇短文之後，如果您願意跟您的孩子傳述這個目前還看不太到的「展覽」的話，或許，在數十年甚至數百年後的某一天，您的子孫會有機會坐在某棵大樹下的大石頭上，憶起祖先(您)說過的這段故事：「很久很久以前，有一位姓名跟石頭一樣的藝術家……」。
    　目前，這位姓「石」的藝術家正努力地做一件事，就是要把置放在高雄市立美術館的一百多顆大石頭一一搬走，並在每一顆重新安置的大石頭旁種下一棵菩提樹苗。這個類似「愚公移山」的「石公移石」故事起頭是這樣的：從2008年的10月起，台北市政府為了舉辦國際花卉博覽會，把大圓山地區的1207棵樹連根拔起移走。對藝術家石晉華來說，此舉實為一大諷刺，因為主辦單位打著愛花愛植物的口號，實際行為卻對這些生命造成了最大的生存浩劫。直到2010年8月時，移植的樹木已死了162棵，且死亡數量持續增加中。
    　對此殘害感到痛心不已，石晉華在參加2010 年台北雙年展時，發表了《台北的X棵樹》。此作品的概念參照了德國著名藝術家波依斯(Joseph Beuys)的「七千棵橡樹」，只不過作法相反：1982年波依斯在卡塞爾美術館前堆放了七千顆玄武岩，每種植一棵橡樹就搬移一顆玄武岩豎立在樹旁，直到 廣場完全淨空為止。石晉華逆轉了波依斯的作法，他為台北花博死去的每一棵樹購買一顆玄武岩，堆放在展場作為墓碑的象徵，也同時在美術館牆上的某一處重疊書 寫著X 001、X 002…直到X 162，以紀念消逝的珍貴生命。
    　目前的新作《X棵菩提樹》則是繼《台北的X棵樹》之後續延伸，也是重生過程之開始。原本象徵未知與死亡的符號「X」，在《X棵菩提樹》裡 化身為生命的乘法，把因花博而死去的樹木，以菩提重生的方式，散葉在台灣各地。原來在台北市立美術館的玄武岩，如今已移至高雄市立美術館的公園裡一一排列 好，並配予每一顆石頭一個全新的號碼牌。如果我們去只看見號碼牌而不見石頭的話，那代表有一株綠色生命已在台灣某處復植成功，而那顆玄武岩也在旁伴隨著菩 提樹，看著它茁壯成長。
    　當今的藝術如果還有什麼感人之處的話，往往不在於形與色之象徵表現，而在於在乎世上發生了什麼事，並思考還能為這世界做些什麼事。「石公 移石」之故事所代表的是一種態度，是批判過後的一種正向的、積極的、默默努力持續耕耘之態度。身為藝評並一直冷眼旁觀著藝術世界的我，深深覺得有必要為這 件「作品」寫些什麼，讓大家有機會認知甚至參與到這件作品的完成。當我們遙想未來的某一天，我們的後代可能遇見今天石晉華所種下的某一棵樹，並在樹下的石 頭上乘涼玩耍時，那個畫面所帶來的意義與感動，應該會遠遠超過欣賞大師級的繪畫作品吧！


中國時報

高美館+001菩提樹發芽了!!

高美館編號+001的樹石種下之後
一直沒有發芽...
雖然樹商說是因為今年天氣冷
所以會比較慢發芽
但眼看+002林邊的樹都已經開枝散葉
心裡頭不由得擔心起來..
說明牌做好準備要安置了
樹苗卻還是靜靜的沒有一點生氣
正當都做好了可能必須重新種新樹苗的心理準備時
+001終於迸出了一芽新葉

順利的安置好了說明牌以後
相信能讓更多民眾了解
<X棵菩提樹>的意涵

+001高美館說明牌

春寒料峭之後終於冒出新芽

2011/04/15 送作品說明牌到林邊仁和村舊兵營公園，

發現去年11月17日種下的菩提樹已經生意盎然地發出一堆嫩綠的新葉。

藝術家石晉華推動「Ｘ棵菩提樹計畫」(聯合影音報導)

藝術家石晉華推動「Ｘ棵菩提樹計畫」(聯合影音報導)

聯合報╱記者徐如宜／即時報導】

2010.12.27 05:16 pm

 

藝術家石晉華提出「Ｘ棵菩提樹」計畫，將高美館南島園區規劃為綠色復育基地，今天種下第一棵菩提樹，未來每種一棵樹就遷出一塊玄武岩，每顆缺席的石頭都代表一株新的綠色生命。

高美館長謝佩霓指出，這項計畫是以約瑟夫‧波依斯在1982年第七屆卡塞爾文件展提出「7000棵橡樹」為典故，連結「玄武岩」和「種菩提樹」的模式，延伸出「Ｘ棵菩提樹」的構想。

高雄市立美術館 《X棵菩提樹》 開展種樹記者會

2010/12/27 藝術家石晉華(左)、高美館館長謝佩霓(中)、與城市紀憶公關公司專案經理張崴勝(右)，一同於高雄市立美術館種下一組代表性的菩提樹石

種樹前，藝術家(左) 、館長(中)、張崴勝(右)分別放入祈願文、鉛筆與鉛筆屑、菩提種子

未來每種一棵樹就遷出一顆玄武岩，每顆缺席的石頭都代表一株新的綠色生命

 　　內惟埤文化園區中最可貴的是什麼呢？答案是對生命的尊重。高雄市立美術館所屬的內惟埤文化園區在凡那比風災中，共損失三百餘棵樹木，影響園區生態環境甚鉅。在高美館支持、觀念藝術家石晉華合作規劃，以及城市紀憶公關顧問公司的公益贊助下，將高美館規劃為綠色復育基地，以德國觀念藝術家約瑟夫‧波依斯（Joseph Beuys）1982年提出的《7000棵橡樹》作品為典故，延伸出《X棵菩提樹》計劃，於高美館南島園區（立體停車場旁）擺放多顆玄武岩。12月27日在本計劃的復育基地—高美館種下一棵代表性的菩提樹。未來每種一棵樹就遷出一顆玄武岩，每顆缺席的石頭都代表一株新的綠色生命，期望拋磚引玉，呼應各界響應此綠色復育計劃。

高美館植樹鉛筆

高美館植樹祈願文

Ｘ棵菩提樹計畫菩提子

《X棵菩提樹》中的菩提子與《走筆》的連結

當2010台北雙年展結束後，《台北的X棵樹》的玄武岩要撤離展場，我知道我如果要繼續進行這件作品，作品就必須要調整。因為抗議或悼念的意義有限，而任何長期的奮鬥與付出，都必須要有自己內在的理由與動機才能持久，我於是回頭審視自己已經走過半場的人生經歷，如果有點意義與價值，會是什麼？

老實講在我們無常的存在中，最可怕的不只是生命與健康的流失、安全的威脅或匱乏的恐懼。最害怕的是，走完一生竟然沒有對其他生命或環境留下些許付出與貢獻。是的，對我而言，虛無是存在最可怕的危機。我需要意義、價值與奮鬥的目標，而那是什麼呢？X棵樹可以給我或眾生怎樣的契機或轉機呢？

於是我將《台北的X棵樹》改成了《X棵菩提樹》，修改之一，是我把我另一件觀念藝術《走筆》的做法加進來。我在創作《走鉛筆的人》與《走筆》的時候，是把每一枝筆當作一個人來看，它的所有筆觸有如一個人一生所有作為的痕跡。我把這些鉛筆、炭筆、原子筆當作是知己好友，協助這一枝枝的筆走到盡頭，紀錄他們生命的歷程。這當中有些是懺悔的儀式，如《走鉛筆的人》，有些則抒發所感，如《走筆》系列。但總的而言，則是對輪迴人生徒勞與無常的喟嘆。在《X棵菩提樹》中種回去的樹若是由我種下，我會用鉛筆寫下一段願文；若是由別人種下，我們也會提供鉛筆與紙，讓他寫下對樹的承諾與對地方希望的祈願文。

2002年我曾到菩提迦耶(Bodhgaya)佛成道的菩提樹旁做四加行，我帶回了一顆菩提種子，回台後一直把它放在一個瓶中，後來它散出了很多種子。我預計每安放植入一對菩提樹石的時候，在種下樹苗前放下一顆菩提種子，然後連同上述的鉛筆、鉛筆屑與願文一起放進樹穴，覆上泥土。

鉛筆、願文、菩提種子三個物件分別代表身、口、意