《X棵菩提樹》中的菩提子與《走筆》的連結

當2010台北雙年展結束後，《台北的X棵樹》的玄武岩要撤離展場，我知道我如果要繼續進行這件作品，作品就必須要調整。因為抗議或悼念的意義有限，而任何長期的奮鬥與付出，都必須要有自己內在的理由與動機才能持久，我於是回頭審視自己已經走過半場的人生經歷，如果有點意義與價值，會是什麼？

老實講在我們無常的存在中，最可怕的不只是生命與健康的流失、安全的威脅或匱乏的恐懼。最害怕的是，走完一生竟然沒有對其他生命或環境留下些許付出與貢獻。是的，對我而言，虛無是存在最可怕的危機。我需要意義、價值與奮鬥的目標，而那是什麼呢？X棵樹可以給我或眾生怎樣的契機或轉機呢？

於是我將《台北的X棵樹》改成了《X棵菩提樹》，修改之一，是我把我另一件觀念藝術《走筆》的做法加進來。我在創作《走鉛筆的人》與《走筆》的時候，是把每一枝筆當作一個人來看，它的所有筆觸有如一個人一生所有作為的痕跡。我把這些鉛筆、炭筆、原子筆當作是知己好友，協助這一枝枝的筆走到盡頭，紀錄他們生命的歷程。這當中有些是懺悔的儀式，如《走鉛筆的人》，有些則抒發所感，如《走筆》系列。但總的而言，則是對輪迴人生徒勞與無常的喟嘆。在《X棵菩提樹》中種回去的樹若是由我種下，我會用鉛筆寫下一段願文；若是由別人種下，我們也會提供鉛筆與紙，讓他寫下對樹的承諾與對地方希望的祈願文。

2002年我曾到菩提迦耶(Bodhgaya)佛成道的菩提樹旁做四加行，我帶回了一顆菩提種子，回台後一直把它放在一個瓶中，後來它散出了很多種子。我預計每安放植入一對菩提樹石的時候，在種下樹苗前放下一顆菩提種子，然後連同上述的鉛筆、鉛筆屑與願文一起放進樹穴，覆上泥土。

鉛筆、願文、菩提種子三個物件分別代表身、口、意